本能寺の変から伊賀超えについて、興味深いバックヤードを展開している明智憲三郎氏の見解を基に私のオリジナルを交えてお話しすることにします。

既にご存知の方も居られると思いますが、明智憲三郎氏は、　「本能寺の変431年目の真実」という本を書いておられ、多くの人に読まれています。

解釈の違いで史実は変わりませんが、その経緯には天と地程の違いが有ります。

私の話を機会に、読者自身も自分なりの大河ドラマを構築して、楽しんで頂ければ幸です。

本能寺の変を語るには、本能寺の変がどうして起こったのかを分析する必要がありますので、主人公である明智光秀と彼を取り巻く環境も含めて分析していく事とします。  

明智光秀は、明智荘出身の土岐氏を先祖に持つといわれており、一族は足利義満の圧力により次第に弱体化し、最後は、斎藤道三に追い出されてしまいます。

明智光秀は、足利義満の子孫である足利義昭に仕えつつ、織田信長にも仕えますが、その後　足利義昭を見限り、織田信長に傾倒していきます。

足利義昭と織田信長が交渉をしていた時分、細川藤孝が足利義昭の使者として関係していましたが、この時点から細川藤孝と親密な関係になったと思われ、後に細川藤孝の嫡男忠興と明智光秀の娘（ガラシャ）が結婚するのです。

明智光秀はこの頃の武将では随一と言われるほど文学に通じ、戦においても滋賀付近の豪族を懐柔していくなど交渉能力に長け、比叡山焼き討ちでも戦術での才覚を発揮し、その後居城となる坂本城を築城します。

その後、越前一向一揆、雑賀攻め、丹波攻め等にもその交渉術と詳細に練った戦法で次々と功績を挙げていきます。

彼は聡明な学者派で思慮深く、土岐氏復興の長として一族を守って生きたいと願うもの静かなお年寄りというイメージが浮かんできます。（年齢には諸説ありますが、私はこの頃秀吉は４５歳程度で、光秀は６５歳を上回っていたと判断しています）

有能だからこそ、畿内中央支配を身内で固める織田信長から、西方への国替えを示唆されていたと思われ、悶々とした日々を送らされていたと思います。

ここで、明智憲三郎氏の解釈による本能寺の変の内幕は、織田信長が明智光秀に徳川家康殺害を命じたが、逆に討たれたとされています。

これを検証する為、私のオリジナルを含めて彼らの関係はどうだったのかをいくつかの事象から観てみます。

織田信長は甲州征伐の後、徳川家康へ駿河の領地を与え、三河に到るまでの彼の領地を１０日程度もかけて観て回り、帰郷しています。

彼の性格からして、単なる観光とは思えず、徳川家康領内の軍備状態を観察したのだと感じます。

甲州征伐の戦いの後も織田信長は現地に残り、武田の残党狩り等甲斐中心部に本拠を持つ武田勢を根絶やしにしようとしますが、徳川家康はそれに背き、有能な旧武田の家臣を匿って家来にしようと動きます。

これが織田信長の戦後処理との大きな違いとなります。  

徳川家康は今川義元が桶狭間で敗れた後、旧今川家の有能な家臣を多く受け入れ、その所領をそのまま彼等に安堵することで、組織の強化を図ってきた柔軟な発想の持ち主です。

しかし、上手くいかなかった場合もあり、それは築山殿と嫡子松平信康の悲惨な事件に発展したのです。

築山殿（徳川家康の正室：今川家の有力家臣である関口親永の娘で後に今川義元の養子となります）について、一般的に言われているのは、以下のような内容です。

旧今川家の誉れある娘が徳川家に嫁いだが、鼻が高く　徳川（松平家）の家臣達と馴染めず城に入れなかった為、徳永家康の居城である岡崎城の近くの築山に御殿を建てさせそこに住み、嫡男の松平信康を生みます。

その後、織田信長との同盟関係により、徳川家康の嫡男松平信康は、織田信長の長女徳姫と結婚しますが、築山殿はその時も築山から離れられず、岡崎城に移ったのはそれから３年後のことです。同時に徳川家康は浜松城へ移っており、別居関係が続きます。

その後、岡崎城の徳姫から織田信長へ、松平信康・築山殿に武田への内通があったとされる１２か条の訴状が出され、織田信長から徳川家康は２人の処刑を命ぜられ、その指示に従い、処刑されたとされています。

元々、三河の松平家は１８松平と言われた程　分家が多く、内部で鍔迫り合いをしてきた経緯があります。

徳川家康は宗家の地位をかろうじて確保していた父から、今川家へ松平家の人質として差し出されていたので、宗家の地位が保証されていたとも言えます。

徳川家康は、朝廷から官位を得やすいよう　新田源氏を祖先とする松平家よりも、元　藤原氏という家系を欲しがり、徳川という姓を探し出し桶狭間の戦い後、徳川と改姓し勅許を受けています。

当然、徳川と名乗れるのは自分のみの家系で、他の分家は松平のままですが、松平家の宗家の地位も手放したくないと考えた筈です。

そこで息子の松平信康に松平家当主の座と本城の岡崎城を継がせ、自身は徳川初代当主として浜松城に移ったのだと思います。

しかしながら、この２家主体制は上手くいかず、岡崎城の松平信康は築山殿の庇護の元、松平家の古くから仕えている家臣達にそそのかされ、徳川家康の考えとは逆の方向へ向かい始めるのです。

松平信康と徳姫との間には姫しか授からなかったことより、築山殿は松平家と信康安泰の為、早急な跡継ぎの誕生を望み、側女をあてがいます。

このことを単純に徳姫は捉え、織田信長への12か条の訴状となったものと考えられます。

織田信長からの口添えがあったかどうかは知りませんが、徳川家康は家臣の野中重政に築山殿の殺害を命令し殺害しますが、野中重政はその後故郷に戻り、隠居してしまいます。

一方、松平信康は二俣城で自刃させられますが、その際に徳川家康は古くからの家臣である服部正成（通称：服部半蔵）に介錯を命じます。

しかし、服部半蔵（伊賀越えでは重要な働きをします）は三代相恩の主に刃は向けられないと拒否をするのです。

このように、浜松城で徳川家康に仕える家臣達は、お家の為とはいえ、両人の殺害に蟠りを持っていたと思われ、築山殿に対して悪感情は持っていなかったと推測できます。

結論として、家臣を巻き込むお家騒動に発展する芽を早めに摘もうと徳川家康が画策した内部事情によって発生した不幸な出来事と観る方が自然と考えます。

徳川家康の妻子をも、お家の為に亡き者とする判断には、恐ろしいものがあります。

この騒動の詳細は織田信長も間者を通じて知っていたと思われるので、この機会に彼の領地を見聞しておこうと思ったに違いなく、その後の本能寺の変へと繋がっていくのです。  

次に本能寺の変前後を明智光秀と織田信長を中心に時系列に観ていくことにします。

天正１０年５月１５日に駿河拝領のお礼に徳川家康は、酒井忠次、石川数正、本多忠勝、井伊直正、榊原康政、服部正成（服部半蔵）等の手練重臣達３４名と、穴山梅雪（甲州征伐時に家康の誘いに乗って武田を裏切り織田側についた旧武田の有力武将で、領地を安堵されたお礼の為同行していました）を伴って安土城を訪問し、５月１８日まで織田信長直々の饗応を受けます。

当初は明智光秀が接待責任者となりますが、途中で羽柴秀吉からの援軍要請の為、５月１７日に、明智光秀は準備の為、坂本城へと向かいます。

５月１９日には、安土城の境内にある�ﾊ見寺で歓迎の宴を開き、翌５月２０日には、安土の地にある高雲寺で歓待の宴を開催します。

５月２１日には、徳川家康一行は京都経由で堺を見学する為　出立しますが、織田信長は、長男の織田信忠を頭に、町に詳しい長谷川秀一と西尾吉次を道案内役として同行させます。

一方、明智光秀は５月２６日に坂本城から丹波亀山城へ移り、西方援軍の為の準備を始めます。

そして、５月２７日に戦勝祈願の為、愛宕山にある愛宕神社へ参った後宿泊し、５月２８日には奉納連歌百韻を興行します。

俗に言う愛宕百韻興行です。

その時、彼が詠んだ句で、「時は今　天が下知る　五月哉」がありますが、一般的な解釈として、明智光秀が土岐氏出身の為、土岐氏である光秀が天下を取る５月とされていますが、私流に訳するなら、織田信長（天）が我らの思いを知る（下知る）のはただ今である５月とし、この時に織田信長を討つと意思表明をしたものと感じます。

意思表明５月なので、本能寺の変の６月２日を指すものではありません。

尚、当時は雨も降っていたようなので、それに掛けたものと思います。

また、盟友である細川藤孝は、里村紹巴が主催する連歌会の一員であり、しかも愛宕百韻興行に参加する予定でしたが、急遽欠席していることからも、この時には既に明智光秀と距離を置くことにしていたことが伺えます。

また、愛宕百韻興行に参加した里村紹巴は、明智光秀の発句に対して「花落つる池の流れをせきとめて」と詠んでおり、訳し様によっては、如何にも取れるように思え、彼も薄々知っていたようにも思えます。

明智光秀は、愛宕百韻興行後に直ちに亀山城へ戻り、出立の準備に取り掛かると共に明智秀満、斉藤利三等、主な重臣達に織田信長から指示された徳川家康殺害計画、そして自分がそこから導き出した織田信長殺害を、今現在実行しようとしている旨を伝え、従うように翌５月２９日に掛けて説得したのだと思います。

まさにその時、織田信長が本能寺へ到着しますが、徳川家康と同行していた織田信忠が迎えのために京へ戻り、本能寺の直ぐ近くの妙覚寺に宿泊しますが、このことを明智光秀は知りませんでした。

翌６月１日（京暦では５月は２９日まで）夜8時頃には亀山城を明智光秀の軍勢が出発します。

この日、織田信長は本能寺で京の公家達や豪商達と接見しており、徳川家康一行は堺の津田宗及宅で行われた茶会に出席しています。  

その後、徳川家康一行は本能寺付近の茶屋四郎次郎清延の宿舎へ向かうのです。

徳川家康の一行は、天正１０年６月２日本能寺の変が起きたその時には京に向け街道を進んでいました。これは織田信長が天正１０年６月４日に、四国征伐と中国増援軍の両方の様子を観る為、京を出立して淡路へ行くこととなっており、その前に一緒に公家達に挨拶する為と聞かされていたものと想像します。

正にその時が徳川家康殺害実行の日だったと思われます。明智光秀は織田信長が指示したよりも１日早く京に到着したのです。

天正１０年６月２日午前４時頃に明智光秀の軍勢は本能寺を取り囲みます。

西暦では１５８２年に当たりますが、この年は西洋で使われていた古代からのユリウス暦（１年は３６５日ですが、４年に１回を閏年とし、２月に１日追加して３６６日として、平均の1年を３６５．２５日としていました）から、グレゴリオ暦（４００年に９７回を閏年とし、２月に１日追加して３６６日として、平均の1年を３６５．２４２５日としていました：実際の太陽年は３６５．２４２１９日なのでかなり正確で現在まで使われています）に替えた年となっており、積もり積もってずれていた１１日を進めて調整した年なのです。

暦問題を考えていた織田信長との関連を考えますと、面白いですね。  

織田信長は小姓の森蘭丸に攻撃してくるのは誰かと問い、森蘭丸は明智光秀の軍勢と答えます。織田信長が「是非に及ばず」と、呟きます。

頻繁に日本に居たイスパニア貿易商のアビラ・ヒロインの「日本王国史」には、織田信長が本能寺で残した最後の言葉が書かれています。

「是非に及ばず、余は余自ら死を招いたな」と、一般に言われているのは「是非に及ばず」だけですが、後が付いています。この言葉は織田信長が徳川家康殺害の計画を立てたが、逆に実行役の明智光秀に討たれる事を指しているのではないでしょうか。

因みにこの最後の言葉を近くで聞いた者は誰かを探ってみることにします。

戦いの最中であり、警護の者が側近に付く筈なのですが、側近は全て討ち死にしています。しかし、１人だけ生き残りが居ました。

イエズス会のヴァリニャーノが引き連れていた身長１８０ｃｍ以上の若い黒人の青年ですが、織田信長が大いに気に入り、弥助と名付けて側近に召抱えています。

本能寺の変では、この弥助が大活躍します。

織田信長に最後まで寄り添って戦い、本能寺が火に包まれた後は、長男の織田信忠を助ける為、彼が宿泊していた近隣の妙覚寺へと走り、合流して二条城へ移り最後まで戦います。

明智光秀の軍勢に生け捕りにされますが、黒人なので人間として見られず斬首されませんでしたが、ポルトガル併合後の強大なイスパニアがバックに控えるイエズス会の所有物と観て、イエズス会へ引き渡されたのです。

その為、このイスパニアの貿易商が後に、彼より事の次第を聞き書き記したと観る方が理にかなっていると思います。

本能寺に泊まっていた織田信長の家来達は１００人足らずで次々と討たれ、織田信長も手傷を負い、燃える本能寺の中に残されます。

織田信忠は本能寺の近くの妙覚寺に宿泊していた為、直ぐに事変に気がつき、京から逐電するか交戦するかの選択を迫られます。

彼は明智光秀の用意周到な戦術を知り尽くしていましたので、逃げ延びることはできないと判断し、防御に優れた二条城へと移り交戦する道を選びます。

皮肉なことに明智光秀は、織田信忠は徳永家康と共に堺に居ると思っており、京に戻った事を知らなかったので、京を全て包囲はしておらず、最初は本能寺だけを包囲していたのです。

明智光秀の軍勢はその後、織田信忠が妙覚寺に居ることを知り踏み込みますが、その時には織田信忠は二条城へと移っており、そこで最後の攻防戦が起こります。

二条城では千人程度の将兵が明智光秀の軍勢と戦いますが、多勢に無勢で、殲滅されてしまいます。

午前８時頃には火災も収まり、死体探しが始まりますが、織田信長、織田信忠共に、彼らの首級がいくら探しても見つかりませんでした。

これは嘗て、織田信長が朝倉義景、浅井長政、浅井久政の頭蓋骨を薄濃（漆を塗った後、金泥で彩色）して晒し首にしたことが有り、自らも晒し首にならぬよう図ったものと推察できます。

その為羽柴秀吉は、殿様は生きておられると、各地の武将に手紙を記し手勢を増やす要因となりました。

明智光秀が想像もしなかった羽柴秀吉の中国大返し、本能寺の変が発生した時、羽柴秀吉は水攻め中の高松城、その後ろに控える毛利の大軍と睨み合って膠着状態にあったと、明智光秀は理解していたのでした。  

しかし、本能寺の変の翌日天正１０年６月３日夜に高松城近くで、羽柴秀吉が怪しい者を捕まえた所、明智光秀から毛利への使者であり、その書状からの内容を知り、毛利家との和睦を６月４日に済ませ、６月６日午後に高松城を撤収し、台風も到来している中を６月７日夜には浜松城に到着したとされていますが、１００Km以上もある大軍の移動と考えると、非常に疑問に思います。

更に浜松城で金子を将兵に与え、６月９日に浜松出立、６月１０日には兵庫に到着します。

その途中で、明智光秀に呼応した菅流水軍の菅達長が淡路の洲本城を攻略して占領しますが、羽柴秀吉は土豪の広田蔵之丞と共にこの洲本城を攻撃して陥落させています。

そして、６月１１日には尼崎に到着し、織田信孝や周辺諸国の武将に呼びかけ２万以上の軍勢を整え、６月１３日思うように将兵を集めることができなかった明智光秀（１万数千程度と言われています）と山崎で決戦を行うのです。

織田信孝は丹波秀長等と共に、６月２日に四国征伐に向かう予定でしたが、１万４千とも言われていた軍勢が、本能寺の変後、半数は逃亡してしまいました。

大軍勢の羽柴秀吉が尼崎まで到着する時間は、この通りとすると現在の小規模な機動部隊においても実行不可能と観ます。

間違いなくそうとうな事前準備をした上で、行ったものとしか思われません。

羽柴秀吉は、高松城攻めで、羽柴秀吉手勢の２万と、毛利から寝返った宇喜多秀家の軍勢１万の、合せて３万の軍勢で、毛利軍４万と高松城内の清水宗治以下数千の軍勢と睨み合っていました。

最初に、織田信長の死をどうして知ったかと言うことですが、偶然　明智光秀から毛利への使者を捕まえ分かったとするのは、創作としか思えません。  

予め、羽柴秀吉に知らせる約束をした者が居る筈なので、その可能性を探ることにします。

本能寺の変の後、羽柴秀吉から細川藤孝、忠興親子に対して丹後一国が与えられ、禄も加増されています。また、細川藤孝の筆頭家臣であった松井康之に、加増分の１/３を与えるよう指示され、その後、松井康之は細川藤孝から城を作ることを許されて築城、城主となっています。

これ程、何もしなかった彼らに羽柴秀吉が尽くす必要は有ったのか疑問に思います。

特筆すべきは細川藤孝の家臣である松井康之への禄も与えていることで、恐らく　彼を通じて細川藤孝を動かしていたことが伺えます。

元々、細川家と明智家は親密な関係にあり、息子・娘の婚姻関係も合わさり、互いに文人でもあったので非常に密接な関係にありました。

結局、細川藤孝、忠興親子は髷を落とし、織田信長の喪に服し、明智光秀三女の珠（忠興の正室：後の細川ガラシャ）を幽閉し、かたくなに中立の立場を守ります。

しかし、織田信長、信忠父子の首が見つからなかったにも関わらず、主君の喪に服すのは理解に苦しむ行為であり、むしろ　この行為は、明智光秀と密約が確立されていたが、羽柴秀吉によって、やむを得ぬ事情が発生して反故にした為と観る方が理解できます。

これらより、細川藤孝の重臣松井康之を通じて、ライバルである明智光秀の動向を逐次、羽柴秀吉に連絡させていたものと考えられ、その中で本能寺の変が伝えられたと推測します。  

蛇足ですが、この細川家について、興味深い話があります。

皆様ご存知の宮本武蔵は、細川忠興の息子の細川忠利に５７歳にして最初で最後の仕官を果たします。その頃の細川家は、肥後熊本に国替えをさせられています。

宮本武蔵は巌流島での佐々木小次郎（面白いですね、細川忠興の剣術指南役でした）との戦い後、徳川家康配下の水野勝成の騎馬武者として大阪冬の陣、大阪夏の陣に参加しますが、臨時雇いだったようです。

そのときの縁で、水野家藩士中川志摩之助の３男　造酒之助（みきのすけ）を養子に貰います。

この造酒之助をネタに、衆道（男色）コーディネーターの道を歩むのです。

この頃は戦場には女性（豊臣秀吉は例外でした）を連れて行けませんし、殿様もあちこちに御落胤を作る訳にもいかないので、原則　元服前の衆道は当たり前の世の中だったのです。

その後　造酒之助は姫路の本多忠刻の小姓頭となり７００石取となりますが、９年後に本多忠刻が病死すると彼に添い殉死します。

造酒之助の死の２年前に、宮本武蔵は兄である田原久光の次男の伊織を２番目の養子にしています。

伊織は明石城主小笠原忠真に出仕しますが、５年後には家老となり、小倉への国替え時には、２，５００石取、そして島原の乱後は４，０００石取にもなります。

この島原の乱では、宮本武蔵は軍監として従軍しますが、百姓の投げた石が足に当たり重症を負います。

彼の養子は２人共　相当綺麗だったようで出世しますが、宮本武蔵は直接の仕官で無く、客分という地位だったようで、その後　奮起して細川家にたどり着いたのです。  

次に、羽柴秀吉は中国大返しの事前準備をどのタイミングで始めたのかを観てみましょう。

織田信長は甲州征伐の後、臣下では無い徳川家康との連合関係の必要性を深く考えていたに違いありません。

織田信長とは違い、徳川家康は今川氏・武田氏の武将を領地安堵した上で、多数臣下にしており、お家の為には妻子も厭わない性格も考え合わせると、近い将来立ちはだかる存在になる事を織田信長は充分承知していたと思われます。

彼のスタンスは自分の邪魔になるものは消し去ることなのです。

そこで彼は悪魔の計画を立てます。

思慮深く学者派で口が堅いと見ている明智光秀に織田信長が計画を伝えます。

そして５月１４日に徳川家康饗応の準備をさせ始めますが、フロイスの日本史では、明智光秀が口答えしたので、織田信長が足蹴りにしたのを見たと記述しています。

諸説では、明智光秀が織田信孝の四国攻めに反対したとか、様々な憶測が書かれていますが、再度反対意見を述べても織田信長は意に介さない事を熟知していたと思うので、それだけでは足蹴りにされるような反発行為をする訳がありません。

しかし、織田信長が徳川家康を殺める計画を話し、そのスケジュールに沿って行動（明智光秀が徳川家康を討つ）するよう命じた時に、明智光秀の脳裏を四国の長宗我部元親の件がよぎったのではないでしょうか。

織田信長は最初、長宗我部元親に四国は切り取り次第と言って、四国統一を容認していたものが、三男の神部信孝（伊勢の豪族神部氏へむりやり養子に出して、神部家を乗っ取った）を四国の統治者にさせる為、今度は畿内で織田信長に敗れ衰退していた三好氏（元々は阿波出身）の養子にさせて四国征伐で長宗我部元親を討つことを独断決定しますが、その間　明智光秀に説得交渉をさせています。

長宗我部元親に続いて、今　接待している最中の徳川家康もそうなのかと、思わず明智光秀が反対したからではないでしょうか。

５月１５日に徳川家康が側近の臣下達３０余名を引き連れ、駿河国拝領のお礼に安土城へ来訪し、５月１６日宴会中に羽柴秀吉から中国方面への出動要請が来たとされていますが、織田信長直々の大事な催しの最中に、気配りの秀吉が水を入れることは無いと思うので、それ以前から出陣の要請を受けていたと捉えますが、その日の内に織田信長は明智光秀に中国出陣の用意をするよう命令し、翌日５月１７日に明智光秀は居城の坂本城へ向かいます。

明智光秀はこの城に９日間留まり準備を行ったとされますが、その間に事があまりに重大なので、盟友の細川藤孝の元へ相談しに行ったのではないかと思います。

羽柴秀吉から、多分恐喝じみた説得工作により、既に細川藤孝は通報役となっていたのに明智光秀は気が付かなかったのでしょう。

この時点で、羽柴秀吉は徳川家康の殺害が計画されている事を知り得たと同時に、織田信長も射止められると判断したことが推測できます。

しかし、羽柴秀吉は織田信長にはこの件を伝えず、どうして良いか分からなかった細川藤孝へは、明智光秀には同調しないよう念押しをしたものと考えます。

多分　羽柴秀吉の軍師である黒田官兵衛はこの時点で「祝着至極に存じます」と囁いたのでしょう。

それは、明智光秀に便宜を図るのではなく、明智光秀が動くときは徳川家康へでは無く、織田信長に向かう筈で、徳川家康はついでに討たれるか落ち武者狩に会い、落命する可能性が高く、混乱に陥った畿内方面へ急げば勝算有りと読んだからです。

織田信長を直接手にかけるのは明智光秀ですが、それを阻止する事は羽柴秀吉自身に不利に働くと判断した理由は、織田信長の立ち位置の恐ろしさに有ったと思います。  

ここで、織田信長についてその人物像を探ってみます。

織田信長は、京都中心に自分の子供達を配置し、有望でない者は容赦なく追放し、有望な実力ある者は遠くへ国替えさせる政策を行っています。

更に、日本統一の後は唐入りを見据えており、その際には尖兵として唐へ追いやられることを織田信長の臣下達は充分に理解していました。

織田信長の安土城は豪華絢爛であるばかりでなく、城内には堂塔伽藍を備えた�ﾊ見寺が有り、その境内を通って、お城に入るようになっていました。

また、住職は織田家一派であり、どうも織田家と織田信長自身を祀った節が伺えます。

また、天正８年（１５８０年）ポルトガルを併合したイスパニアは、世界制覇として明を攻める為、イエズス会を通じて、織田信長に明への出兵を要請していたものと見られますが、織田信長はこれを拒絶していたようです。

むしろイスパニアの明征服後の日本侵攻を危惧して、積極的防衛のため、朝鮮半島への出兵を考えていたようで、これは後に秀吉に引き継がれます。

ここで当時のミリタリーバランスについて理解された方が良いと思いますので、説明します。

火縄銃の生産地では近江の国友や日野、紀州の根来、和泉の堺等が有名ですが、日本各地で火縄銃の生産が行われ、数百の鉄砲鍛治、数千の銃職人が当時働いていたようです。（口径等の規格の統一は無かったので、個々に弾を用意する必要がありました）

戦国時代末期には５０万丁以上の銃を保有しており、ぶっちぎりで世界一の鉄砲保有国でした。（全ヨーロッパを合わせたぐらいの銃の量に匹敵していました）

当時の銃の性能は、銃身内部にライフリングが刻まれておらず、散弾銃のような滑空銃でした。有効射程距離は５０ｍ程度でしたが、３０ｍで１００％、５０ｍで８０％程度の命中性能で、口径は９ｍｍ〜２０ｍｍの鉛球が主流だった事を考えますと、命中した場合２ｍｍ程度の鉄板や３０ｃｍ程度の木材は貫通し、人体へは致命的な損傷を与えますので、槍主流の時代では充分な性能だったと思います。

しかも　１００年に渡る戦乱が続いた為　他国には無い、高い戦闘技術を持つ兵隊を数多く抱えていました。

その為、大航海時代に入り、植民地化を進めるヨーロッパ諸国から独立を維持していたのはアジアでは、明国と日本だけだったのです。

明国には多くの兵力、日本には高性能の大量の鉄砲と練度が高い兵力、おまけに国内統一が目前だったので、迂闊に手出しができなかったのです。

このようなこともあり、イエズス会からは織田信長は自分を神と名乗り、民に拝ませていると、手のひらを返したような評価となっていきますが、それは織田信長の意としたところだったのでしょう。  

次に朝廷と織田信長との関係を官位の授受から観ていきましょう。

織田信長は、天正３年１１月に従三位権大納言兼右近衛大将の官位を受け、天正４年１２月に正三位内大臣兼右近衛大将、天正５年１１月に従二位右大臣兼右近衛大将、天正６年１月に正二位右大臣兼右近衛大将を受けますが、天正６年４月にこの官位を辞します。

天正９年２月と３月に催された朝廷での馬揃えは、朝廷からお礼として同年３月に左大臣推任をされますが、辞退していることから、朝廷に対するものというよりは、畿内制覇を天下に知らしめる為であったと思われます。

そして極めつけは、天正１０年５月６日に朝廷より三職推任をされますが、これを保留します。

また、朝廷の特権とも言うべき暦の問題にも大きく口を挟んできており、６月１日（京暦：５月は２９日までで、翌日は６月１日です）は日食があった為か、本能寺で公家達とその問題を蒸し返していたようです。

要は自分の支配地域で暦が違うのは都合が悪く、日本統一という観点から見ると朝廷自体も彼には不要と写っていた為、三職推任の要請には興味が無かったのかも知れません。

天正４年から織田信長は、安土城の建築を始めますが、「天下布武」を目的とするものであり、天正６年には完成まで後１年を残すまでとなり、全国制覇も間近となっていました。

安土城の天守は織田信長が居住するようになっており、これまでの天守とは全く概念が違っています。

更に、普通は本丸の平地には殿様の居住する御殿がありますが、そこには天皇が泊まられる御殿（清涼殿）が建てられたようです。

全国統一後を考える時期に来ており、その暁には自分が統治者となるので、ヘッドは１つであると強く思っていたと考えます。

その為、天正６年４月から、朝廷からの官位の授受を撥ね付けていることが伺えます。  

話を戻しますが、羽柴秀吉は細川藤孝からの情報で早い段階で準備をしたと考えられます。街道沿いの拠点には、交代用の馬をかき集め、飯の炊き出しから着替えの用意まで準備させていたことでしょう。

更に、毛利軍の軍僧の安国寺恵瓊を抱きこみ、毛利には内緒で高松城主清水宗治の切腹を条件付けさせる工作を進めます。

そして、６月３日に織田信長死亡の連絡を受け、早々に清水宗治を切腹させ、蟠りの無くなった毛利家と６月４日に和睦し、その直後から将兵を引き上げたと考えられます。

一般に言われている６月６日よりは２日分多くなっているので、１００Kmを越える大移動は完全には無理かもしれませんが、一部は可能と観ます。

その際には、毛利軍に後方から攻められては困るので、毛利軍の引き上げを見届けさせる為、宇喜多軍は後詰めとして高松城に置き、中国大返しは秀吉配下の２万について実行されたに違いありません。

しかし、短期間でのできる限りの準備であった為、替え馬にも制限がある為、馬に乗れない者も多くいたと思われますが、実際の移動期間が一般に言われているよりは２日間増えたことを考えれば、尼崎に到着できた者は少なくとも半数程度は居たと考えられます。

その為、織田信孝等の残存兵７千と近辺の将兵収集が２日程度で７千程度と考えると、兵力は全部で２万数千人程度だったと推測され、一般に４万とも５万とも言われる兵力とは大きな差が有ると感じます。  

最後に徳川家康の伊賀越えから明智光秀討伐の挙兵に至る経緯を観てみましょう。

一般には徳川家康が懇意にしていた茶屋四郎次郎清延が、本能寺の変を徳川家康に伝える為、堺方面に向かって急ぎ、上京途中の徳川家康先遣隊に出会い、徳川家康に事の次第を話して伊賀越えの手引きをしたとされていますが、道は１つでも無いので、途中で出会うチャンスが有るのかが疑問です。　

むしろ安土城に来る前に、心配性の徳川家康は何か事が発生したときに備え、周到に準備をしていたに違いありません。

その為、畿内伊賀衆・甲賀衆に顔が利く服部半蔵を随行させていたのです。

茶屋四郎次郎清延は、徳川家康と共に何度も従軍した経験のある隠密で、京の情報や伊賀国内の伊賀一族の連絡係りを務め、徳川家康の臣下として三河に居る上忍の服部半蔵とも連絡を密にしており、服部半蔵も徳川家康に随行していました。

予め何か事があった場合の兵員の準備や手筈は当然決めていたと思われます。
 

ここで、伊賀越えでの重要な役割を果たす伊賀衆について説明をしておきます。

服部半蔵は、上忍という忍者の位の一番上位に位置する武将ですが、畿内には居らず徳川家康の父の時代より三河で仕えていた武士で、槍の使い手でもありました。

この頃の畿内伊賀・甲賀では、伊賀衆と甲賀衆は、群れは違いますが敵対関係は無く、共同体として協力し合う存在でした。

天正７年９月に織田信雄（北畠氏へ養子：織田信長次男）は、８千の兵を率いて伊賀に攻め込んでいますが、若気の至りで織田信長の許可も得ずに行ったので、伊賀軍１千に惨敗、織田信長が激怒して叱責されます。

（滝川一益等の武将は甲賀で修行してから織田家臣になっており、甲賀とは親和性が高く、攻撃は閉鎖的な伊賀に対してのみ行われました）

織田信長も歯向かわれ、子供が負けたので復讐に燃えます。その後も織田信雄との小競り合いが続き、天正９年９月　今度は織田信長の命令で織田信雄４万６千の兵力で伊賀に総攻撃を掛けます。

伊賀の里を守っていた棟梁　藤林長門、百地丹波は必死に戦いますが、大砲まで装備した多勢の織田信長軍に百地一族の柏原城に追い詰められます。

織田信長は、城を明け渡して降伏すれば助命すると伝えますが、これまでそうやって皆殺しにしてきた経緯を伊賀衆は知っていた為、夜陰に紛れて全員姿を消してしまったのです。

その後、彼等は徳川家康の庇護の元に入り畿内各地に分散して隠密活動をするのです。  

茶屋四郎次郎清延の手引きにより、服部半蔵が甲賀の多羅尾四郎兵衛光弘に伊賀国への道案内を頼み、甲賀衆約３００人の護衛と手練れの徳川家重臣達と共同で徳川家康を守りながら、多羅尾峠の秘密の通路を通って、護衛の伊賀衆約２００人が待ち受ける伊賀国へ入り、険しい山道を通りぬけ、伊勢の白子（近鉄線で白子駅を通った時に、「しらこ」で無く、「しろこ」と呼称することが分かり勉強になりました）から海路三河の大浜へと逃げたのです。

この伊賀越えの開始にあたり一般的に言われているのは、徳川家康と共に武田家を裏切り、手引きをした武田家の元重臣　穴山梅雪は徳川家康と別行動を採り脱出を図りますが、途中、落ち武者狩りに合い落命するとされています。

しかし、ただでさえ護衛が少なく安全に脱出できるかどうか不安な状況下で、より少なくなる人数で道もよく分からないのに別行動は採れないと思いますので、私なりの解釈を述べてみます。

織田信長から甲州征伐での褒美として、武田の領地であった甲斐国は、織田信長の重臣　河尻秀隆が拝領しますが、その領地内にある穴山梅雪の領地は穴山梅雪に安堵されていました。

そのお礼を言いに徳川家康と共に安土城へ来ていたのです。

徳川家康は甲州征伐時に穴山梅雪に寝返り交渉を行っており、状況が変われば容易に主人を変える者との認識があったはずです。

徳川家康は６月４日には三河に戻り、翌６月５日に旧武田家臣で徳川家康の家臣となっていた岡田正綱に、織田家臣の領地となった旧武田領地の甲斐侵攻を命じます。

織田信長より甲斐を拝領していた河尻秀隆も逃げる途中、徳川家康が匿っていた旧武田家の武将達に殺害されます。

同じく甲斐に領地のある穴山梅雪はこれと同じ理由も重なり、徳川家康に殺害されたと観る方がすっきりとします。

西方への進軍の前に背後からの脅威を排除するのは兵法の初歩ですが、織田信長の重臣達がその対象であるのはおかしいですね。

この時点では徳川家康は、羽柴秀吉の迅速な中国大返しを知らず、明智光秀が畿内を統制すると思っており、明智光秀との未来を描くために、旧織田家の排除を進めたのではないかと思います。

６月１５日頃（６月１４日という記録もあります）にようやく徳川家康は明智光秀討伐という名目で西方への出陣をしますが、徳川家康は６月１４日には明智光秀が山崎の合戦で敗北し、その後落命したことを知っていた筈なので、慌てて西方への進軍をし、明智光秀が本当に落命したかどうかを確かめる事と、敗北した明智光秀の家臣達を配下に組入れ、描いた未来の実現ができるかどうかを直ぐに実行できる準備を持って判断したかったのだと感じます。

６月１９日には、徳川家康は尾張の西端にある津嶋に到達しますが、羽柴秀吉からの引上げ勧告がある６月２１日まで、未練たらしく布陣を続けます。

徳川家康は伊賀越えの間中、情勢を分析しつつ天下取りの方法を考えていたのです。

駿河の抑えの甲州に居る織田家臣を殺めた上で、明智光秀と共同歩調を取り、羽柴秀吉、柴田勝家と対抗しようと図ったものと感じます。

しかし、羽柴秀吉の中国大返しにより目論みが外れ、静観せざるを得なかったのだと思います。

因みに６月１５日に安土城が炎上し、誰が放火したかについて様々な説がありますが、間違いなく徳川家康が伊賀衆に命じて放火させたのだと思います。

安土城を守っていた明智秀満は６月１４日、明智光秀が落ち武者狩りで落命した事を知り、坂本城へ引き上げ、安土城は空き家となりますが、未来を描けるかもしれない明智の軍が居なくなり、織田勢が再び入り込む前に、その隙に乗じて侵入し放火したのでしょう。

発掘調査ではお城だけが燃え、城下町には火災の跡が見られないことからも、象徴たる城そのものがターゲットだった事が伺えます。

徳川家康は後に豊臣秀吉の大阪城を徹底的に破壊しその上に城を建築する等の感覚の持ち主です。

また、旧織田家の家臣を抹殺し始めていることから、織田家の天下取りの象徴である安土城をそのまま残しておく筈が無いのです。

こうして、徳川家康の最大のピンチであった伊賀越えは、最大のチャンスでもあったのですが、羽柴秀吉の方が運と共に１枚上手であった事が、その後の清洲会議でも証明されます。

今回は大きなテーマを採り上げた為、バックヤードの説明に長々と紙面を要しました。

私の独善と偏見がかなりの部分に入っている妄想ではありますが、違う捉え方も当然多くあると思います。

読者が様々な資料から、自分なりの歴史大河ドラマを様々な時代において、思い浮かべる楽しみを知って頂ければ、ちょっとした旅先の地でも見方や感じ方が違ってくると信じています。